Page 8 - Azərbaycan xalçaları

6

распространяться христианство. В этот сложный исто-

рический отрезок времени многочисленные тюркские

этносы, превратившиеся в ведущую военно-полити-

ческую силу, выступали в роли проводника азербайд-

жанской государственности. Даже до распространения

единобожия тюркские этносы и тюркский язык высту-

пали в роли объединяющей силы на всей огромной

территории Азербайджана. Тюркские этносы сыграли

ведущую роль также в сохранении азербайджанской го-

сударственности и традиций независимости. В VII веке,

после принятия ислама, в судьбе азербайджанской го-

сударственности произошел коренной перелом.

Ислам дал сильный толчок процессу становления на-

ционального единства, это стало причиной того, что

проживающие на этой территории этносы были объ-

единены единой религией, едиными обрядами, что

привело к смешиванию народов. Однако, вместе с тем,

христианское население Албании осталось вне процес-

са исламизации, поскольку насильственная мусульма-

низация народов, исповедующих единобожие, шло в

разрез с принципами ислама. Таким образом, в стране

произошел религиозный раскол: с одной стороны - тюр-

ки-мусульмане, составляющие большинство населения

страны и проживающие на большей

территории, в их числе и албанцы,

принявшие ислам, с другой сторо-

ны-составляющее меньшинство и

проживающее в основном в запад-

ной части Северного Азербайджана

христианское население, в их числе

и албанцы, не принявшие ислам.

После распада халифата - в середи-

не IX века - древние государственные

традиции Азербайджана возроди-

лись. На азербайджанских землях,

где был распространен ислам, поя-

вились новые образования: государ-

ства Саджидов, Ширваншахов, Са-

раидов, Раввадидов и Шаддадидов.

В вышеуказанный период на севе-

ро-западе Азербайджана, на землях,

сопредельных с Тифлисом, который

считался пограничным городом ис-

лама, появилось новое государство

Шеки. Шекинские властители но-

сили титулы албанских правителей

и выступали в роли наследников

Албанского государства. На запа-

де от Шеки существовало еще одно

мусульманское государство со сто-

лицей в Тифлисе - Тифлисское му-

сульманское эмирство. Вследствие

возникновения независимых госу-

дарств во всех областях политиче-

ской, экономической и культурной

жизни наблюдался период расцвета.

В истории Азербайджана начинался

период Возрождения. Начавший-

ся в 70-е годы IX века и продолжав-

шийся более полувека, этот период

истории (879-941 гг.) ознаменовался

вхождением в состав единого тюрк-

ского азербайджанского государства

Саджидов всех образований на тер-

ритории Азербайджана. Это ока-

зало положительное воздействие и

ускорило процесс формирования единого азербайд-

жанского тюркского народа. В периоды своего расцвета

государство Саджидов охватывало огромные террито-

рии от Зенджана до Дербента, от берегов Каспийско-

го моря до городов Ани и Дабил. Все азербайджанские

земли входили в состав государства Саджидов. Именно

в этот период получила окончательное распростране-

ние литературная жемчужина всего тюркского мира

«Китаби Деде Горгуд».

В IX веке эти земли были захвачены сельджуками, по-

сле ослабления сельджуков на территории Азербайд-

жана появилось новое государство Атабеков (Эльде-

низы) (1136-1225 гг.). Западный Азербайджан входил в

состав этого образования.

Территории Западного Азербайджана в период мон-

гольского владычества (XIII- середина XIV вв.), во второй

половине XIV века и в XV веке в административном пла-

не входили в состав Арранской провинции и Шарур-

ской области.

Созданное в XV веке государство Гарагоюнлу (1410-

1468 гг.) внесло некоторые изменения в административ-

но-территориальное деление. Северо-западная часть

Руины каменного построения II тыс. до н.э.

Зангезурская область. Сисиан. Гошундаш