Page 73 - Azərbaycan xalçaları

71

Обладающий богатой природой и отли-

чающийся благоприятным географиче-

ским положением Нахчыван имел все воз-

можности для широкого развития коврот-

качества с древнейших времен. Найден-

ные в древнем местожительстве Гюльтепе

(IX-XII тысячелетие до н. э.) первобытные

глиняные прялки, костяные наконечни-

ки веретён доказывают, что Нахчыван в те

времена являлся одним из самых древних

центров ковроткачества.

В Нахчыване люди, умеющие изготавливать растительную

краску, окрашивали ими глиняные посуды, используем в быту.

С этой целью, в основном, ползовались двумя цветами: черным

и красным. Немаловажна была роль костяных орудий в быту

жителей древнего Нахчывана. Так, из них изготавливались, в

основном, орудия ткачества и иголки для шитья. Во время ар-

хеологических раскопок стало ясно, что наряду с земледелием и

животноводством, здесь были развиты некоторые отрасли ткац-

кого искусства, красильного ремесла, гончарного дела и чеканки

по металлу.

Говоря о ткачестве, особо следует отметить культуру одежды

Нахчывана. В женских одеяниях превосходство имели бордо-

вый, зеленый и серебристый цвета. Комплекты одежды выделя-

лись точными и соответствующими оттенками цветов до мель-

чайших деталей.

При бисерном шитье, в основном, применялись узоры «наба-

ти». Опрятность рукоделия и объёмность говорили о высокой

технологии в одеяниях Нахчывана. Для украшения применя-

лась разная техника шитья: шитье галун, «мелиме», басон, агра-

мант, «карагёз», позумент, бисерное шитье, заполнение пло-

скими пуговицами и т.п. Среди женской одежды были разные

виды юбок (туман).

Мужской одеждой Нахчывана, как и в других зонах Азербайд-

жана, являлись архалук, гушгар, шаровары, чуха, тулуп, ремес-

ленная епанча, изготовленные из кожи, войлока и других мате-

рий головные уборы – папаха, тескилах, бёрк.

Арабские авторы средних веков в своих рукописях дали цен-

ные сведения о получении широкого размаха ковроткачества в

Нахчыване и приобретении славы ковров, сотканных на этой

территории. Как указано в относящемся ко второй половине Х

века (982) произведении «Худуд аль-Алям», Мугань славилась

своими паласами, чувалами; Нахчыван, Хой и Салмас – зили

(ковер без ворса) и коврами, а Ширван – тканями.

Причиной широкого распространения и развития коврового

искусства в Нахчыване была бытовая и эстетическая потреб-

ность народа. Обычно, производимые на этой территории вор-

систые и войлочные, имеющие грубое плетение до 20-30 ква-

дратных метров больших размеров паласы и такие безворсовые

ковры, как джеджим, килим, шадда, зили, применялись при

покрытии полов, укреплении и украшении комнат. Ковровое

искусство более широко распространилось в Шарурском, Шах-

бузском, Ордубадском и Джульфинском регионах Нахчывана.

В его развитии немалое влияние оказали торговые связи с со-

седними странами.

Исторически в производстве ковра в Нахчыване, наряду с по-

родами овец (балбас и мазех), козьей и верблюжьей шерстью,

широко использовался и шёлк. Плотность плетеных ковров

была от 35 х 35 до 40 х 40, а нити основы, утóк и лицевые нити

Джежим. Шерсть. Безворсовый. 1880 г.

Нахчыванская группа. Азербайджан.

Азербайджанские ковры / НАХЧЫВАНСКАЯ ГРУППА