Page 34 - Azərbaycan xalçaları

32

В композиционном построении газахских ковров превалируют формировавшиеся столетиями абстрактные гео-

метрические и стилизованные узоры, повествующие об образе жизни и быте живущих здесь людей. Сила, энергия

и очарование этих ковров состоит в наличии в них большого числа символов, в которых в лаконичной форме от-

ражаются цельные, мистические, эзотерические и сакральные понимания. Именно по этой причине эти ковры,

как правило, вешались на стены, в качестве приношений отдавались в места захоронения святых, на них совершали

намаз (мусульманскую молитву) и, таким образом, считаясь священными, их не постилали на пол, чтобы люди не

касались их своими ногами.

Встречающиеся в Газахской группе мотивы воды, дерева, граната, растений, существующих птиц и дракона как

мифологического животного, цельные узоры из сложных геометрических элементов, ломаных линий, свастики,

многоугольной звезды представляют собой оберегающие и охраняющие человека символы.

Эти узорыможно также назвать сложными образцамимастерства. Именно такого рода изображения, совершенст

вуясь, со временем стали для Газахской группы ковров специфичным традиционным художественным методом,

превратились в неотъемлемую часть истории искусства. Образы, сохраняемые в генетической памяти народа, вы-

ражались на газахских коврах в виде геометрических элементов, которые создавали особый художественный ритм

с соответствующими закономерностями.

Ценными образцами Газахской группы ковроткачества являются такие ковры, как «Шихлы», «Ойсюзлю», «Дя-

мирчиляр», «Борчалы», «Газах», «Гарачёп», «Гачаган», «Гараязы», «Салахлы», «Гарагоюнлу», «Гёйчяли», «Гаймаг

лы» и др. Помимо ворсовых ковров, в этом регионе ткутся и такие безворсовые ковры, как зили, палас, килим, а

также ковровые изделия: мафраш (портплед), хурджун (сумка), хейба (переметная сумка), дуз торбасы (мешочек

для соли), яхяр устю (плед для седла), чул (попона).

Несмотря на то, что каждый ковёр Газах-

ской группы имеет своё наименование, в

основном, повторяющее название места его

изготовления, в народе, в зависимости от

их художественного построения, им даются

условные названия. Например, ковёр «Ших-

лы» иногда называют «Гядим Шихлы», но

чаще именуют его «Улдузлу Газах»; ковёр

«Борчалы» в одном варианте известен как

«Зинятнишан», а в другом изображении –

как «Лямбяли». Тип такого художественно-

го построения, как композиция «Борчалы»,

имеющая на промежуточном участке изо-

бражение больших, по сравнению с други-

ми композициями ковров, озёр известно

ещё и под названием «Чанаглы бага».

Любимый ковёр «Гарачёп» ткётся азер-

байджанцами, живущими в деревне Гара-

чёп и считающихся основными центрами

ковроткачества сёлах Лямбяли, Муганлы и

Тюлляр, расположенные на северо-востоке

от Газаха, которые в настоящее время вхо-

Зили. Шерсть. Безворсовый. XIX век. Газахско-Борчалинская группа. Из личной коллекции.

Фрагмент ковра. Шерсть. Ворсовый. Конец XIX века.

Газахско-Борчалинская группа. Из личной коллекции.