Стр. 175 - Azərbaycan xalçaları

175
Композиция этого килима с ярко-красным фо­
ном состоит из промежуточного участка и каёмоч­
ной части. На левой стороне в верхней части про­
межуточного участка имеется дата 1292 по хид­
жре. Этот килим соткан на основе Газахской ком­
позиции. Основным украшением промежуточ­
ного участка ковра являются элементы «диликли
дамга» («клеймо с зубчиками»). По всему промеу­
точному участку эти элементы распределны асси­
метрично. Края белых и жёлтых мотивов обрам­
лены чёрными «су», лиловые мотивы — жёлтыми,
коричневые мотивы — голубыми, а фиолетовые
мотивы зелёными и голубыми. Ткачи называют
такие килимы «гязмяли килим» («штрихованный
килим»).
Широкая основная кайма украшена белыми,
красными и жёлтыми классическими элемента­
ми больших размеров, называемыми «килим­
гюлю» («цветок килима»). Кайму с обеих сторон
окружают зигзагообразные медахили белого цве­
та. Верхние и нижние части широкой каймы с
обеих сторон обрамлены характерными для ков­
ров Западного Азербайджана, Газаха и Гараба­
ха пунк­тирными линиями, называемыми «кёхня
су» («старая полоса»). Ковёр отличается особым
колоритом. Несмотря на совокупность большин­
ства цветов, присущих азербайджанским коврам,
здесь ясно проглядываются и традиционные при­
знаки этой группы. Согласованность цветов про­
межуточного участка с цветами каймы повышает
художественную ценность ковра. С точки зрения
цветовой гаммы, ковёр очень красочен. Несмотря
на преввосходство контрастных цветов, своеобраз­
ная цветовая палитра создаёт приятную картину.
Выбор красного цвета основания килима не слу­
чаен. Согласно древним поверьям, красный цвет
является сакральным символом, несущим живот­
ворящую силу и оберегающим от зла и достав­
шимся нам от неба, космоса. Поэтому этот цвет
используется во всех видах народного творчества с
древнейших времён. Красный цвет воспринимает­
ся как жизненный символ, оберегающий людей от
болезней и бед и обладающий магической силой.
Не случайно, что постель и помещения, людей за­
болевших золотухой и краснухой, были красного
цвета. Известно, что раньше при подёргивании
глаза на веко прикладывают красную нитку или
лоскут ткани. Эта примета бытует среди людей
и поныне. Согласно народной традиции, в Азер­
байджане свадебные палатки украшались красны­
ми килимами и коврами, завеса новобрачной по­
стели изготавливалась из красного килима, шадды
или шёлковой ткани. Красные шёлковые постель­
ные завесы невесты обрабатывались тре­угольными
мотивами. Эти мотивы можно встретить также на
килимах. Среди местных ткачей эти мотивы тол­
ковались как символ продолжения рода. С древ­
них времён в Азербайджане существует традиция,
согласно которой родствнники жениха на свадь­
бе обвязывали талию невесты красной ленточкой
или шалью.
Вера в магическую силу красного цвета выража­
ется также в том, что свадебные принадлежности
и приданое невесты перевязываются красной лен­
той. Не случаен обычай, по которому в древности
пупок новорождённого перевязывали кусочком от
красной лентой, которой на свадьбе перевязыва­
ли талию матери. Согласно древним верованиям
азербайджанского народа, с помощью символов
и знаков можно было создать связь с небом и все­
ленной, в результате чего люди могли бы добить­
ся изобилия, благоденствия и благодати. Словом,
этот цвет трактовался как символ счастья, успеха и
амулета от зла.