Стр. 254 - Azərbaycan xalçaları

254
Ковёр. Шерсть. Ворсовый. 227х118. х. 1331 (1910). Иреванская группа. Западный Азербайджан, Гёйча, Басаркечер.
В верхней части ковра имеется дата 1331 по хиджре. Ковёр отличается оригинальным художественным оформлением. На проме­
жуточном участке ковра с лиловым основанием имеются изображения двух больших деревьев. Одним из распространённых рас­
тительных орнаментов в декоративно-прикладном искусстве Азербайджана, в том числе и на коврах, является дерево. Такого вида
украшения достигли своего совершенства в XV-ХVIII веках. Изображаемые на азербайджанских коврах с древнейших времён сюже­
ты, связанные с деревом, имеют глубокие корни, уходящие в глубь веков, во всех видах изобразительного искусства Востока. Изо­
бражения дерева часто встречаются на изделиях из керамики, камня, металла, парчи, а также на вышивках и коврах. В большинстве
случаях этот сюжет является центром композиционных построений, организующим мотивом. Образ дерева занимал значительное
место в мировоззрении восточных народов с древнейших времён. Дерево считалось источником чудотворных и волшебных сил,
становилось предметом поклонения. Со временем чудотворные черты дерева начинают обожествляться среди многих народов, в ре­
зультате чего его культ входит во многие религии мира и мифологию народов мира. В течение нескольких тысячелетий образ дерева
в произведениях декоративно-прикладного искусства понимался как «мировое древо», «древо жизни». Дерево становится символом
светлого будущего, бессмертия, плодородия, продолжения рода, изобилия, счастье и т.д. Сюжеты, связанные с «древом жизни»,
имеются и в священной книге зороастрийцев «Авеста». Поклонение дереву встречается исейчас среди многих народностей Кавказа,