Page 41 - Azərbaycan xalçaları

39

Характеристика и особенности мастерства

Иреванские ковры

Надгробная плита-сундучок. XV-XVI века.

Зангезурская область, Сисиан, село Уруд.

Надпись на могиле: «Айсолтан 992-ой год

(1584)». По рисунку на могиле становится

ясным, что Айсолтан была ковроделом.

Иллюстрация на тему вступления Ноя на

Иреванскую и Нахчыванскую землю.

Иреван и области вокруг него были местами обитания древних

тюркских племен Огузов. Огромное число мест поселений на этой

территории, остатки некрополей, курганов, крепостей, дворцов и

укреплений, караван-сараи, мосты, храмы, церкви, мечети, пиры,

надгробные мавзолеи, а также камни причудливой формы, статуи

лошадей, баранов свидетельствуют об истории, мировоззрении,

этнической принадлежности населения этих мест. Будь то геогра-

фические названия или же названия мест поселений, будь то образ-

цы фольклора, дошедшие до наших дней, все это отражает богатое

культурное наследие, историю Азербайджанских тюрков (Азер-

байджанцев), в свое время проживающих на этой территории.

Местное население этих земель, рационально используя все дары

природы, занималось ремесленничеством, земледелием и животно-

водством.

Мифы, фольклор, сказки, а также различные поэтические образ-

цы, созданные местным населением, являются показателем миро-

воззрения людей, непосредственно связанных с окружающей сре-

дой. Помимо мифов и повествований, отражающих традиционно

тюркское мировоззрение, в этих краях существуют множество рас-

сказов связанных с историей географических названий, священных

мест. Население, живущее на территории от Агбабы до Ведибаса-

ра, от Лору до Зангезура, от Гёйча до Зангибасара, создала образ-

цы скульптуры, ремесленничества, корнями уходящими в глубокое

прошлое.

Большинство названий памятников, находящихся на территории

Западного Азербайджана, отличаются своей оригинальностью и

семантикой тюркского происхождения. Мифические взгляды, ве-

рования населения этих краев, нашли свое образное отражение в

скульптуре и, в особенности, в искусстве ковроделия. Если обратить

внимание на то, что легенда о корабле Ноя связана с горой Гямигая

и Нахчываном, то будет понятно почему, почти в каждом краю и

деревни, существует множество топонимов и этнотопонимов, свя-

занных с этой легендой. Как название «Веди» происходит от имени

идола горы и долины Агридага «Вад», также топонимы Гёчер, Ерби,

Занги, Гярни, Артали, Саклар связаны с именами древнетюркских

племен. Следы большинства имен племен и топонимов, встречаю-

щиеся в эпосе «Китаби Деде Горгуд», находятся на территории За-

падного Азербайджана. Время в Иреванском фольклоре начинается

со времен Ноя.

В фольклорных образцах этого региона самое часто упоминаемое

место, это - Агридаг. В Иреванских мифах изначальным сакральным

пространством является гора Агридаг, и время начинается от Ноя.

Образ Агридага в Иреванском фольклоре, слившийся с мифоло-

гическими взглядами местного населения, интерпретируется как

сакральный центр модели мира.

Ковер «Улдузлу Газах» (Звездный Газах) соткан в де-

ревни Уруд Сисианского района Зангезурской об-

ласти. Ковры этих мест отличаются темноцветными

тонами. Это связано с особенностями растительного

покрова края. Узоры на поле ковра сходятся с узора-

ми на исторических памятниках и на саркофагах в

форме сундука, находящихся на территории деревни

Уруд. Эти геометрические формы являются образны-

ми выражениями небесных и земных объектов, отра-

женных в древних верованиях Азербайджана. На этом

ковре имеются также клейма древних тюркских пле-

мен. В Кавказском регионе рисунки-образцы «Звезд-

ного Газаха» в очень ограниченном количестве были

использованы лишь в местах проживания азербайд-

жанцев. Размеры ковра, сотканного в Сисиане 280х160

(см), в деревне Шыхлы Газахского района 280х160 (см),

а в азербайджанской деревне Габал в Грузии 200х200;

180х180 (см). Темноцветный ковер «Звездный Газах»,

сотканный в Сисиане, ткался по Гарабахской техноло-

гии, ковер деревни Шыхлы- по Газахской технологии,

а ковер с длинным ворсом азербайджанской деревни

Габал в Грузии- по тюрко-сельджукской технологии.

Ковры по рисункам-образцам «Звездного Газаха» тка-

лись также в древних селох Загаталы, Джар и Мухах.

Ковры по рисункам-образцам «Звездный Газах», со-

тканные в деревне Мухах, ткались по тюрко-селджук-

ской технологии, а в деревне Джар по одно уточной

технологии. Малочисленность этих ковров делает их

уникальными, поднимает их историко-художествен-

ное значение, и их композиционное построение вы-

соко ценится мировыми ковроведами. Надгробная

плита-сундучок с изображением и надписью на нем,

а также этот ковер, свидетельствуют о древней куль-

туре, о ковроткацкой традиции азербайджанцев, жи-

вущих в деревне Уруд.

Азербайджанские ковры / Иреванская группа