Page 29 - Azərbaycan xalçaları

27
Азербайджанские ковры / ТЕБРИЗСКАЯ ГРУППА
Композиция ковра состоит из промежуточного участка и каймы. В центре, в правой и левой частях, промежуточно-
го участка на кятябя написано рубаи Омара Хайяма почерком насталиг.
Изображен сидящий среди созвездий на помосте под деревом Омар Хайям. Перед ним лежит книга, на которой
арабской графикой написано «Хайям», и кувшин. Видны изображения обнимающихся возлюбленных в дыму, вы-
ходящего из кувшина.
Омар Хайям (1048 – после 1122) родился в городе Нишапур Хорасанской области. Еще в молодости покинул Ниша-
пур и после долгих мучений обосновался в Самарканде. В 1074 году он получил приглашение в Исфаган на должность
руководителя обсерватории. Этот город он вынужденно покинул после смерти своего покровителя сельджугского
шаха Мелика и его визиря Низам-Аль-Мюлька.
Хайям некоторое время работал во дворце одного из наследников шаха Мелика в городе Мерв, но ему не удалось
открыть новую обсерваторию, о которой он очень мечтал. На Востоке и, особенно, на Западе, он прославился своей
мудростью, юмором и сатирой. Долгое время забытые на Востоке рубаи, благодаря переводам Эдварда Фицджераль-
да, приобрели невиданный успех в Европе.
Омар Хайям был одним из великих математиков всех времен. Трактат «О демонстрации математических проблем»
сыграл большую и незаменимую роль в развитии математики. В этом произведении Хайям впервые получил реше-
ние трехсложных уравнений путем геометрического пересечения гиперболы и круга.
Также известно, что его гелиоцентрическая теория солнечной системе дана была намного раньше Коперника.
Он не женился и прожил аскетическую жизнь. Жизнь Хайяма прошла в постоянном страхе из-за представителей
духовенства, которые не понимали или не хотели понимать его.
В последние часы перед смертью он очень внимательно читал книгу Авиценны «Единица и множество». Хайям
остановился, заложил закладку между страницами, дал указание присутствующим о приглашении нужных ему для
изложения своего завещания лиц. Весь день не ел и не пил. Завершив вечерний намаз, низко поклонился и сказал:
«О, Аллах, тебе известно, что я понимал тебя в пределах моих возможностей. Прости меня! Мой разум является моим
услужением перед тобой». С этим и скончался.
Омар Хайям своим близким говорил: «Моя могила будет там, где весной легкий ветерок осыпит ее цветами». Так и
случилось. Ветки цветущих деревьев груши и абрикоса переваливали через ограду и служили естественным настилом
на его могиле.
Омар Хайям в период научной деятельности в Исфагане занимался также вопросами философии. Он очень внима-
тельно изучал научное наследие Авиценны, даже перевел с арабского языка на фарси некоторые его произведения.
Омар Хайям написал свой первый философский трактат «Существование и необходимость » в 1080 году. Научно-
философское наследие Омара Хайяма не очень велико.
В своих изречениях он придавал большое значение краткости и лаконичности.
Не представляй себе ручку,
как кусок грязи, Она похожа
на руку на шее красавицы!
Похоже он тоже, как я,
влюбленный, Зацепил его
зульфи-нигяр
В верхнем углу центральной каймы, которая включает в себя промежуточный
участок, изображен Хадже Унсури. Хадже Унсури – Абулькасим Хасан Ибн
Ахмед Белхи – один из поэтов во дворце основателя правительства газневидов
Султана Махмуда. Унсури первым просматривал произведения, предназначен-
ные для султана, давал им оценку. При нем Унсури разбогател.
Унсури сопровождал султана Махмуда во всех походах.
До нас дошли диван (сборник произведений), состоящий из 2000 бейтов (куп­
летов) и нескольких месневи.