Page 19 - Azərbaycan xalçaları

17

Азербайджанские ковры / ТЕБРИЗСКАЯ ГРУППА

ми. Эта художественная особенность, приближает ковёр «Бах-

шайыш», похожий на тирме, с коврами «Хиле» и «Сураханы»,

представляющие Бакинскую школу ковроделия Азербайджа-

на.

Основу композиции «Гараджа» (этот ковёр берёт своё назва-

ние от горы Гараджадаг, расположенной к северо-востоку от

Тебриза) составляет последовательное распределение озёр и

наконечников различной формы в серединной площади ков-

ра. Художественное содержание этих ковров состоит из кра-

сивых геометрических и спиралевидных узоров, сходных по

общему виду с образцами Ширванской группы.

Ковры «Гараджа», обладающие удлинённой формой, могут

быть и квадратными.

Образец такого ковра «Гараджа», изготовленный в XVII

веке, хранится в знаменитых мировых хранилищах искусства,

например, в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.

Особой привлекательностью обладают ковры с композици-

ей «Ардебиль», отличающиеся сложной системой образов,

сюжета и орнамента. Именно в этих качествах и заключена их

художественно-техническая ценность.

Сюжетную основу образцов «Ардебиль» составляют рели-

гиозные мотивы.

Этот маленьких размеров ковер использовался в основном

людьми во время совершения намаза (молитвы). Возможно

поэтому спрос на ковры с композицией «Ардебиль», сочета-

ющие в себе как эстетические, так и религиозные понятия, до

сих пор не уменьшился.

Серединную, основную, часть ковра «Ардебиль» составляют

надписи религиозного значения, исполненные на изысканной

полосе, украшающая поверхность которой окружена стили-

зованными растительными узорами. Эти надписи, являющи-

еся прекрасным свидетельством каллиграфического мастерст

ва, состоят, в основном, из аятов и молитв, взятых из Корана.

Они, как правило, размещались на верхней части ковра, т.е.

той части, которой касались люди лбом при совершении на-

маза.

Обычно, они делались покрытыми.

Для придания полной гармонии и завершенности рисун-

ка, на эти молельные коврики наносились узоры, изобража-

ющие алтарь. Со временем эта картина стала неотъемлемым

композиционным элементом такого рода ковров.

Со времен правления сефевидов по настоящее время масте-

ра ковроткацкого искусства, отдавая дань уважения религиоз-

ным ценностям, постоянно совершенствовали композицию

«Намазлыг».

Интересо отметить тот факт, что на Востоке ковры этого

типа впервые стали вязаться в Азербайджане, а именно в Теб

ризе. Тому свидетельством служит распространенность их по

всей территории страны.

В Тебризе различают такие виды ковров, как «джанамаз»,

«намазлыг», «Мехраби». В других мусульманских странах им

соответствуют «Тагы» и «саджада». Однако ковры Тебризской

группы отличаются от них как по размерам, так и по компо-

зиции.

Ковры «Намазлыг», обычно, предусмотрены для индивиду-

ального использования. Иногда изготовляются ковры таких

размеров, на которых удобно совершать намаз одновременно

трём-пяти людям и более. Ковры «Намазлыг», преподнесен-

ные в дар мечетям, предусмотрены для совершения намаза

большого количества верующих.

Намазлыг (XVI век), хранимый во дворце-музее Топгапы

(Турция), очень оригинален по решению своего художествен-

ного решения. При помощи пальментов облаков и цветов,

составляющих узорные элементы ковра, были показаны глаза,

брови и нос – основные характерные особенности человечес

Наиболее распростанённым

видом безворсовых ковров

являются

паласы

.В Азербай

джане в качестве узоров пала-

сов, как правило, выступают

горизонтальные полосы узкой

и широкой формы. В компо-

зициях тебризских паласов

предпочтение отдается образ-

цам с широкими полосами.

Ковры в быту.

Базар в Тебризе. XIII в.