Стр. 56 - Azərbaycan xalçaları

56
Область Зангезур с востока граничит с Гарабахом, с за­
пада-Нахчываном, а с юга-рекой Араз. 1920 году часть
Зангезура была присоединена к Армянской ССР, но,
несмотря на это, Зангезур всегда поддерживал тесные
связи с Гарабахом или являлся его составной частью.
Материально-духовная культура населения этой мест­
ности очень близка и родственна населению Гарабаха,
Нахчывана и Гёйча. Зангезур, богатый древними па­
мятниками, каменными статуямбаранов, гробницами,
являлся основной связующей дорогой имостоммежду
Тебризом и Иреваном. Разнообразный ландшафт Зан­
гезура связан с его географическим расположением.
Окруженные хребтами малого Кавказа районы Занге­
зура были известны рудниками и полезными ископа­
емыми.
Мегри, расположенный на юге Зангезура, между ре­
кой Араз и горой Зангезур, славился разнообразными
садами, вкусными фруктами. Суровый воздух Занге­
зурских гор, встречаясь с теплымипотоками ветров, ду­
ющих с другого берега рекиАраз, смягчался, и умерен­
ный климат местности
оказывал благоприят­
ное воздействие на рас­
тительный мир края.
Богатый и разнообразный растительный покров этих
мест, леса и бескрайные пастбища создавали подходя­
щие условия для ковроткачества. Существование в об­
ласти с древнейших времен натуральных красителей
растительного, животного и минерального происхож­
дения способствовало развитию ремесла красильщи­
ков. Традиционная технология крашения, основанная
намноговековомопытепрофессиональныхкрасильщи­
ков, давала возможность ткачам, используя разные цве­
та, получать согласованные между собой невероятные
оттенки. Сисианский район, известный исторически­
ми памятниками, древними кладбищами, благодаря
географическому расположению, где были благопри­
ятные возможности для занятия скотоводством и из­
готовления натуральных красителей из растений гор­
ных и предгорных зон, внес серьезный вклад в развитие
ковроткацкого ремесла. Ковры, сотканные в этом краю,
отличались сложным композиционным построением
и семантической интерпретацией образов, связанных с древними воззрениями. То
же самое можно сказать и о коврах Кафана и
Гориса. Вообще, Зангезур, с древних времен
являющийся местом обитания азербайджан­
цев и составной частью Азербайджанской
истории, имел своеобразный путь развития.
Ценности и традиции общеазербайджан­
ской культуры проявлялись в каждодневной
жизни населения здешних мест.
Ткачи Зангезурской области отличали свои
ручные работы от работ других краев. Тра­
диции ковроткачества Зангезурской области
больше всего близки к традициям Гарабах­
ской школы. Причиной этому является историческая близость, культурные и эконо­
мические связи населения Зангезура с Гарабахским ханством и местными жителями
Гарабаха.
В культурно-социальном плане невозможно отделить Гарабах от Зангезура.
В фольклоре, в декоративно-прикладном искусстве Зангезурской области чув­
ствуется влияние приграничных с ней областей Нахчывана, Гарабаха иЮжно­
го Азербайджана. В преданиях, сказках, наскальных рисунках, каменных изде­
лиях широко распространены различные мифические символы. В фольклоре,
прикладном искусстве Зангезурской области нашли своё отражение такие ми­
фические образы как Уджубылыг, Текгёз, Див, Гарачуха, Виргин, Албасты, Каф­
Область Зангезур