Page 55 - Azərbaycan xalçaları

53

но ковры, сотканные в этом краю, сохранили память

этих земель до наших дней.

В этом отношении сохранившиеся образцы ковров со-

общают нам о большой культуре, следы которой еще в

середине прошлого века были стерты с лица земли.

Это древняя область Иревана была известна своей кре-

постью. Иреванский хан пользовался этой территорией

как в оборонительных, так и боевых целях. Особая связь

и историческое значение этого края в истории Иреван-

ского ханства должно быть особенно отмечено. Город

Сардарабад и деревни Керимарх, Гатырабад, Хейир-

бейли, Шахверди были территориями, заселенными

азербайджанцами, и здесь ткались разнообразные ки-

лимы, паласы, хурджуны. Найденные при археологиче-

ских раскопках, проведенных на этих землях, предметы

быта, фрагменты камней и изображения, выгравиро-

ванные на них, считаются следами большой тюркской

культуры на этой территории.

По композиционному построению ковры этих мест

близки Газахским и Тебризским школам ковров Азер-

байджана. Наряду с геометрическими элементами на

коврах, отражающими мифические воззрения, верова-

ния в различные природные силы, встречаются также

образцы сюжетных ковров с более тонкими узорами.

Географическая близость областей Зангибасар и Сарда-

рабад с Южным Азербайджаном, а также культурные и

торговые связи населения с городами Тебриз, Хой, Маку

оставили следы культуры Южного Азербайджана на

неповторимых образцах ковров, сотканных мастерами

ковроткацкого ремесла. Одной из характерных особен-

ностей ковров Тебризской школы является замкнутость

композиционного построения, использование сложных

мотивов и элементов ромбовидных, квадратообразных,

двенадцати или же шестнадцатигранных звезд и роз, а

также повторяющихся мелких лепестков, катаба, губба

по обе стороны турунджевых ковров.

Растительные элементы также были характерными

для здешних ковров и они являлись реальным отраже-

нием родной природы на плоскости ковра. На коврах

отражались также мысли, связанные с поиском вечно-

сти, чувство преклонения перед божественной силой.

Изображения на коврах роз, ирисов, фиалок и других

цветов отражали эстетические взгляды мастеров ткац-

кого искусства. И на коврах областей Зангибасар и Сар-

дарабад имеются даты по календарю хиджры. На этой

территории ткались такие изделия как зили, джеджим,

сумах, попоны, мешки и обрабатывались они геометри-

ческими, растительными, зооморфическими элемента-

ми, имели различные сюжеты. На коврах и, в особен-

ности на килимах областей Зангибасара и Сардарабада,

обрабатывались изображения «дамга», вытянутых «S»-

образных и геометрические мотивы. Эти мотивы мож-

но встретить и на Ширванских коврах.

Мавзолей Джафарабад, принадлежащий Эмирам

Азербайджанского государства Гарагоюнлу. 1413-ый год.

Зангибасар, Улуханлы.

Имеется надпись имен эмиров

племени Саатлы Пир Гасана и его отца Эмир Саада.

Вид из области Сардарабад.

Азербайджанские ковры / Иреванская группа