Стр. 40 - Azərbaycan xalçaları

40
Россиянин Рэйнэкс, побывавший 1782 году в Иреване отмечал изобилие хлопковых, шелковых тканей, яровой пшеницы,
вина в этих местах. Здесь также выращивались рис, кунжут, лён. И. Шопен побывший в Иреване отмечал большое количество
сеянцев, которые он видел, что, по его мнению, связано было с широким распространением шелководства. Иреванские земли
были известны фруктовыми садами и виноградниками, бахчевыми растениями, разнообразными овощами. Как известно по
источникам того времени, в марте 1782 года по просьбе Исак Паши из Баязета из Иреване ему были высланы семена черно­
го, зеленого арбузов, огурцов, хны, баклажанов, базилика общей стоимостью семь тысячи динаров два аббаси. Все названия
семян, в книге расходов храма Учкильсе, были записаны на азербайджанском языке. Тот факт, что названия семян зафикси­
рованы на Азербайджанском языке, доказывает, что Азербайджанские тюрки с древних времен проживают на этих землях,
ведут оседлый образ жизни, занимаются сельским хозяйством, и в особенности земледелием, и что армяне в этом регионе не
являются аборигенами.
В долине Агры было развито характерное для других регионов Азербайджана кочевое скотоводство. Пастбища в Гырхбулаг,
Гёйча, Апаран, Деречичек, Гарнибасар были очень пригодны для скотоводства. В одном из источников того времени отмеча­
ется большое количество торговых караванов из Тебриза в Иреван. Из Иревана в Тифлис, Эрзерум, Ахалсык, Карс отправлял­
ся хлопок, а в Тебриз, Хой, Баязет отправлялись рис, пшеница, ячмень и соль. Расположение Иреванской области на пере­
крестке торговых путей способствовало появлению множества мостов, караван-сараев, монетных дворов и базаров. Одним из
торговых путей был маршрут, связывающий Иреванское ханство через Тебриз и Нахчыван с Индией, Центральной Азией,
Ираном. Этот путь называли также Эрзерумской или же Безирганской дорогой. Другим караванным маршрутом из Иревана
в Эрзерум была дорога, проходящая из северного предгорья Апаран и Алагёз в Карс, а оттуда в Гасангала, через которую был
выход на основную дорогу. Караванный путь из Иревана в Тифлис проходил также из Учкильсе, Сардарабад, Хамамлы, Джа­
лалоглы и Сулавер. Французский путешественник Ж. Шардьен в XVII веке отмечал, что этот путь равен расстоянию от Ирева­
на до Акстафы. Ж. Шарден отмечал также пункты, расположенные на этом пути. На дороге Иреван - Акстафа располагались
пункты проживания Бжни, Кешишкенд, Делиджан, Гарадаш, Меликкенд, Кёрпюкенд. Иреван через этот путь поддерживал
связь с Гянджой, а через Шамахы выходил на основной торговый путь, связывающий Азербайджан с Россией.
Надписи на памятниках, наскальные изображения, символы на камнях, существующие в областях Иревана, свидетельству­
ют об образе жизни, традиционной культуре местного населения. На этих образцах, полностью аналогичных памятникам
других регионов Азербайджана, очень четко изображены клейма, а иногда имена племен Огузских тюрков.
Развалины построений, относящихся ко II в. до н. э, в Гаракилсе Зангезурской области, являются остатками укреплений, ана­
логи которых встречаются во многих поселениях древних тюрков. Древний мост, надгробные памятники, статуи баранов, а
также курганы крепости Бабека в Зангезурской деревни Уруд, 9 метровый надгробный памятник VII века, украшенный тюрк­
скими орнаментами в деревние Агду, остатки крепостных стен в Гырмызытепе, клинописи на развалинах крепости «Кёлаги­
рян» у берегов озера Гёйча, крепость «Гярни» принадлежащая Гаргарам и обработанные на ней особой росписью орнаменты
и узоры, построения, относящиеся IV столетию, памятники, храм небесных ангелов, богатый клинописями, священные места
(оджаги) Галынджа, Анагала, Кечорус, Гош, Гыпчаг, пир Эргез на территории Учкильсе и многие - многие другие памятники,
свидетельствуют о древности этих краев.
Развалины кельи отшельника Ахи Тевеккюля в области Даралагёз очень интересны. У входа в келью имеется каменная плита
высотою 3 ишириною 2 метра, на которой изображены три круга, символизирующие землю, луну и солнце, 12 линий на каж­
дом круге, символизирующих 12 имамов и восьмигранные звезды, означающие количество тюркских племен, проживающих
в этой области. В общей сложности на территории Иревана имелись 120 памятников, 230 мечетей и святилищ, 670 кладбищ.
Еще до периода Иреванского ханства, здесь, среди декоративно-прикладных искусств, ковроткачество занимало особое ме­
сто. Образцы ковров Иреванской школы по орнаментальной композиции, близкие ковроткацкимшколам Газаха, Гарабаха, и
Тебриза, были растасканы по иностранным государствам, стали богатством армянских коллекционеров. Сегодня представля­
емые как армянские ковры, эти сокровища были сотканы азербайджанскими мастерами узелков. Такие ткацкие изделия как
ковер, килим, палас, шадда и прочее не характерны для армян, которые исторически не занимались овцеводством.
Широко распространенным видом народного творчества является также вышивка. Два образца художественной вышивки,
принадлежащих Иреванскому ханству, в настоящее время хранятся в НациональномАзербайджанскомИсторическомМузее.
Знамена Иреванского ханства, взятые как трофеи русскими при оккупации города Иреван 1827 году, считаются редчайшими
образцами художественной вышивки. Исторические факты подтверждают, что в квартале Шилячи, находившемся в центре
Иревана, были цеха производившие натуральные красители из растений и ткани с тиснеными узорами.
Области Западного Азербайджана Лору, Пембек, Шамшаддин, Апаран, Талын, Аштарак, Эрзин, Ахты, Гырмызыкенд, Сой­
лан отличались исключительно разнообразными и разноцветными коврами и ковровыми изделиями. Ковроткацкое искус­
ство азербайджанцев, проживающих в Западном Азербайджане, оказывало влияние на соседние народы так же, как и много­
вековая богатая культура, литература, фольклор. Ремесленничество, играющее важную роль в жизни Иреванского ханства,
охватывало многие сферы. Ткачество и гончарное дело, бывшие традиционной сферой ремесленничества азербайджанцев,
было широко распространены по всему Западному Азербайджану. Ткачество и, в особенности, производство ковров, паласов
особенно отличалось. Путешественники того времени отмечали, что население занимается овцеводством и из шерсти овец
ткутся и вяжутся ковры, мешки, паласы, попоны, теплая одежда, рукавицы и чулки для холодной зимы. И. Шопен особенно
отмечал наличие ткацких станков в каждой семье. Другая сфера ремесленничества, связанноя с ткачеством, была профессия
красильщика. В этом регионе широко использовалось окрашивающее вещество, называемое гырмыз (кошениль). Академик
Российской Академии наук Гаммел, проводивший специальное исследование этого вещества, приравнивал Иреванский гыр­
мыз по качеству мексиканскому кашенилу. Регион славился также производством кожи, мыла, масла и соли.
Ковры региона, история которых уходит вглубь веков, в свое время славились во всем мире. Ковры, собранные в книге, в ос­
новном охватывают XIX-XX века. Во время депортации в 1948 - 53 годах тысячи людей были выселены из родных мест и пере­
селены на другие территории. Естественно, что с опустошением сёл были потеряны и традиции тканья ковров.
Ковры, сотканные в Западном Азербайджане по технологии тканья, по цветовой и орнаментальной композиции можно по
областям условно разделить на нижеследующие группы: