Page 7 - Azərbaycan xalçaları

5

Азербайджанские ковры / ТЕБРИЗСКАЯ ГРУППА

музее Искусства в Бостоне (США), ковёр «Карабах» XVII века,

хранящийся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке (США), худо-

жественно украшенные ткани и посуду XVI века, являющиеся

экспонатами Музея Виктории и Альберта в Лондоне (Англия),

художественную ткань и сюжетный ковёр XVI века, демонстри-

руемые в музее Декоративных искусств в Париже (Франция),

стальной шлем и пряжку золотого пояса шаха Исмаила, мо-

лельный коврик «Намазлыг» XVI века и художественную вазу,

датированную XVI-XVII веками и находящаяся в музее Топгапы

(Турция), орнаментальный ковёр XVI века в Археологическом

музее Тегерана (Иран) и другие произведения искусства.

Известно, что шах Тахмасиб получал уроки по изобрази-

тельному искусству. Его учителем был известный мастер Сул-

тан Мухаммед. По мнению искусствоведов, шах Тахмасиб, как

художник, внес большой вклад в развитие ковров тебризской

группы. Еще в юности им было изготовлено множество ковро-

вых эскизов и художественных вышивок.

Высококачественные ковры и парчовые изделия, изготовлен-

ные в дворцовой мастерской по его эскизам, не раз преподно-

сились в дар храмам, мечетям, пирам и другим местам покло-

нения святых. Так, в мавзолей Имама Хусейна в Кербале было

подарено нескольких ковров и шелковых тканей для изготовле-

ния занавесей.

Творчеству шаха Тахмасиба также относят красивые ковры,

подаренные в мавзолей «Шейх Сафи» в Ардебиле, ковёр и дву-

сторонние ковры-занавеси, предоставленные в качестве подар-

ка в мавзолей Имама Рзы в Мешхеде.

Согласно историческим фактам, шах Тахмасиб написал пись-

мо Османскому правителю султану Сулейману, в котором вы-

разил свое желание подарить ковры для мечети Сулеймана,

возведённой архитектором Синана, и попросил прислать ему

размеры мечети. После того, как был получен положительный

ответ, ковры были вовремя изготовлены и отправлены по на-

значению.

Во времена правления представителей сефевидской династии

Ардебиль, после Тебриза, считался вторым центром декоратив-

но-прикладного искусства, в том числе и ковроткачества. Имен-

но такого мнения о городе был французский путешественник

Таверниен: «Ардебиль знаменит не только количеством мав-

золеев своих правителей. Этот город прославился за счет раз-

вития торговли, шелкоткачества и ковроткачества». И поэтому,

несмотря на то, что ковроделие было широко распространено

во многих населённых областях Южного Азербайджана, образ-

цы, изготовленные в этих местах, связаны как с Тебризом, так и

с Ардебилем.

Ковры Тебризской группы по своим художественно-техниче-

ским особенностям и композициям делятся на Тебризскую и

Ардебильскую группы. В Тебризскую группу ковров относят-

ся композиции «Тебриз», «Афшан», «Дёрд фесиль» («Четыре

сезона»), «Бахшайыш» («Дары»), «Гараджа», «Гёреван», «Ге-

рис», «Овчулуг» («Охота»), «Агаджлы» («Полный деревьев») и

«Лячяктурундж» ("Лепесток и озеро"). В Ардебильскую группу

входят ковры «Ардебиль», «Шейх Сафи», «Шахаббасы», «Сара-

би», «Зенджан», «Мир» («Святой») и «Ачма-йумма» («Двусто-

ронняя»).

Ворота Сенг. Город Хой.

Гробница шейха Сафи. Ардебиль.

XVI-XVII в.

Гробница шейх Сафи. Ардебиль.

XVI-XVII в.

История увековечила факт

преподнесения в дар нескольких

ковров и шелковых тканей для

занавесей, как итог наивысшего

творчества шаха Тахмасиба.