Page 8 - Azərbaycan xalçaları

6

Наряду с ворсовыми коврами, изготовлялись также и без-

ворсовые ковры, обладающие своеобразной художественно-

технической оформленностью.

Среди безворсовых ковров Тебризской группы выделяют-

ся такие ковры, как

палас, килим, варни, зили

, в Ардебильскую

группу входят

джеджим, варни

и

зили

.

Помимо этих традиционных видов ковров, Тебризская

школа ковроткачества также богата многими другими ви-

дами, сходными с первыми в композиционном решении,

орнаментальном ритме и цветовом решении. Достаточно

назвать композиции классического смысла «Бута», «Балыг»

(«Рыба»), «Лейли вя Меджнун» («Лейли и Меджнун»), «Баг-

бехишт» («Райский сад»), «Баг-меше» («Лесной сад»), «Дер-

виш», «Кятябяли» («С письменностями»), «Гёрдест», «Гёль-

лю, гушели» («Озеро и природа»), «Гюльданлы» («Ваза для

цветов»), «Машахир» («Известные»), «Муи» («Шерстяной»),

«Намазлыг» (молельный коврик), «Наджаглы», «Сарвис

тан» («Кипарисовый сад»), «Сардари» («Королевский»),

«Саханд», «Сильсиляви лячяк» («Многослойный лепесток»),

«Фархад вя Ширин» («Фархад и Ширин»), «Хаям», «Хатаи»,

«Хаддад», «Чярхи гюль» («Венок из цветов»), «Джейранлы»

(«Газель») и др.

В результате широкой известности, тебризские ковры ху-

дожниками, живших и творивших в Европе, были внесены в

композиции табло с разными мотивами.

Так, в табло «6 регентов и владелец убежища для бедня-

ков», нарисованного голландским художником XVII века

Питера Андредта, и «Томас Хис вместе со своим родствен-

ником и чернокожим слугой», нарисованного Михелем ван

Мустерином, по содержанию и композиции сходны с обра-

зами тебризских ковров.

В картине же известного художника фламандца Питера

Паула Рубенса «Победа Рима» было дано изображение теб-

ризского ковра с композицией «Афшан».

Изготовление и распространение текстильных изделий с

композицией «Хатаи», привлекающих внимание элементом

из произведения известного итальянского мастера кисти Ка-

раваджо «Ужин в Эммаусе», также можно считать показате-

лем непрекращающего интереса к этим коврам.

Говоря о тебризских коврах, в первую очередь, вспо-

минаются орнаменты с растительными элементами. Эта

художественная особенность ковров этой территории стала

их визитной карточкой.

Понятно, что ковровые онаменты отображют реалии окру-

жающей действительности, с которыми люди сталкиваются

повседневно. Но со временем эти узоры начинают приобре-

тать некий символический и философский смысл.

Так, художественное отображение таких деревьев, как ки-

парис, гранат, ива, дуб; цветов – розы, мака, гвоздики, нар-

цисса, лилии, водяной лилии – наполняются вторичной

номинацией, заставляют задуматься над вопросами бытия,

сознания и другими извечными философскими вопросами.

Тоже самое можно сказать об изображениях людей, жи-

вотных и птиц, превратившиеся в основные элементы узора.

Домошний интерьер. Кендован. Тебриз.

Продажа ковро на тебризском базаре.

Гашгайцы при вязании ковра.

Вид с горы Эйналы.