Стр. 9 - Azərbaycan xalçaları

9

ТЕБРИЗСКАЯ ГРУППА АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ КОВРОВ

С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО СОВРЕМЕННОСТИ

Азербайджанские ковры Тебризской группы, привлекающие внимание тематико-смысловой напол

ненностью и художественными особенностями, называют письмами, адресованными в будущее.

Становление этого искусства связано с древними традициями. Развитие ковроткачества и других видов

декоративно-прикладного искусства было органически связано с наличием прекрасных архитектурных

памятников и произведений художников-миниатюристов Тебриза. Если при этом принять во внимание

географические условия и наличие сырья, необходимого для ковроткачества, то возникновение и развитие

этого искусства в Азербайджане, в том числе в Тебризе и на близлежащих территориях, можно считать

вполне естественными. Ковроткацкое искусство было широко распространено не только в Тебризе, но

и в других городах и населённых пунктах, таких как Ардебиль, Марага, Маранд, Маку, Хой, Урмия, Зенджан,

Гараджа, Херис, Сараб, Ахмадабад, Мириш, Ахар, Салмас, Гёраван, Сенна, Гарадаг и др. Совершенствуя

древние традиции и художественно-технические находки, создатели ковров Тебризской группы доказали

своё превосходство в этой сфере искусства. Несмотря на то, что до настоящего времени многие ковры

не сохранились, есть немало образцов других видов декоративно-прикладного искусства, которые

свидетельствуют о наличии ковроткачества на этой территории в древние времена. Примером могут

служить характерные для ковров узоры на керамических изделиях, найденных во время археологических

раскопок в населённом пункте Гёйтепе вблизи Урмии и в Сиалктепе недалеко от Кашана, а также орнамент

седла глиняной лошади, обнаруженного неподалеку от города Маку в Южном Азербайджане. Покрытая

узорным седлом спина льва на знаменитой золотой вазе (VIII в. до н. э.), найденной в Хасанлу, также

подтверждает наличие ковроткачества в древнем Азербайджане, в том числе в Тебризе и окружающих его

населённых пунктах. В период правления здесь Сасанидов (III–VII вв.) ковры занимали особое место среди

товаров, экспортируемых в Европу.

Рассматривая художественно-эстетические особенности азербайджанских ковров, необходимо прежде

всего назвать ковёр «Зимистани» («Зимний»), украшавший дворец сасанидских правителей в Ктесифоне

(Мадаине). Он относится к коврам Тебризской группы. Его композиция, представляющая четыре времени

года, даётоснованиеутверждать, чтоковёр«Зимистани»изготовленвАзербайджане. В636 годуегокакбоевой

трофей поделили между собой арабы, захватившие дворец. В источниках отмечается, что отличающийся

богатой цветовой палитрой, этот ковёр был также украшен различными драгоценными камнями.

В VI-VII веках Азербайджан становится крупным центром по изготовлению ковров. Об этом свидетель-

ствует известный китайский путешественник Хуан Тес-анк, побывавший в этих краях в VII веке: «Азербай-

джан — самый большой центр ковроткачества».

Новый этап развития ковроткацкого искусства связан с расширением товарно-денежных отношений,

ремесла и торговли в Азербайджане в XI - начале XIII века. Вместе с тем отметим и негативную сторону

влияния на развитие ковроткачества различных процессов, имевших место в Азербайджане в VII–XIII ве-

ках. Вследствие того, что ковры довольно часто, особенно в период монгольского нашествия, становились

средством спасения от пленения большей части населения, мастера вынуждены были отдавать приоритет

не художественной ценности ковров, а их количеству.

В XIII–XVI веках в Тебризе ни один дворец, ни одну архитектурную постройку религиозного характера

невозможно было представить без коврового убранства. В этом смысле в качестве примера можно назвать

архитектурный ансамбль «Довлатхана» и мечеть шаха Али, возведенные в Тебризе, Гёй мечеть, а также

комплекс шейха Сафиаддина в Ардебиле.

Совершенный художественно-технический уровень ковров Тебризской группы в XVI–XVII веках связан,

без сомнения, с их художественно-эстетическим развитием в XI–XV веках. Одной из причин этого было

распространение в XIII веке во всём мире азербайджанского искусства: наряду с коврами и другими видами

декоративного искусства распространение получили образцы изящной миниатюры. В те времена участие

в создании новых ковровых композиций многих художников-миниатюристов, в том числе оставившего

неизгладимый след своим высоким мастерством в азербайджанском изобразительном искусстве Султана

Мухаммеда, обусловило обогащение тебризских ковров специфическим художественно-эстетическими ка-

чествами, что прославило их на весь мир. Новый этап в ковроткачестве и во всём декоративно-прикладном

искусстве связан с возникновением и существованием в XVI–XVII веках Сефедского государства, а именно

с правлением шаха Исмаила I и его сына Тахмасиба I, истинных ценителей искусства. Свидетельством слу-

жат образцы разных видов декоративно-прикладного искусства и относящиеся к этой эпохе ковры, пред-

меты металлообработки, керамики, камнеобработки, элегантные образцы из ткани и текстиля, которые

украшают музеи мира и частные коллекции. К такого рода образцам можно отнести несколько ковров

с композицией «Шейх Сафи» (их также называют «Ардебильские ковры»), которые хранятся в Лондоне,

Лос-Анджелесе и Тегеране, стальной шлем, щит и художественную ткань, находящиеся в Оружейной пала-

те в Москве (Россия), сюжетную вышивку и сюжетный ковёр (XVI в.), украшающие Музей декоративных ис-

кусств в Будапеште (Венгрия), посуду с художественным изображением (XVI–XVII вв.), хранящуюся в част-

ной коллекции Дебенгама в Нью-Йорке (США), художественную посуду (XVII век), хранящуюся в частной