Стр. 112 - Azərbaycan xalçaları

110

Декоративное убранство двух знаменитых сефевидских мечетей в ансам-

бле Шахской площади Исфахана производит на любого посетителя, неза-

висимо от его вероисповедания и эстетических взглядов, ошеломляющее

впечатление. Орнаментальный покров обеих мечетей – шейха Лутфаллы

и Масджид-и Шах, или Имами – поистине уникален. Поверхности стен и

перекрытий зданий внутри и снаружи облицованы панно и панелями из

расписной глазурованной керамики и мозаики, словно плотно настланны-

ми разноцветными коврами. Сравнение шахских мечетей Исфахана с дру-

гими памятниками позволяет выявить схожие или контрастные черты, но

не находит аналогий. С одной стороны, декор этих культовых зданий типи-

чен для искусства сефевидского Ирана конца XVI–XVII вв., с другой сторо-

ны, он настолько отличается от оформления других памятников исламской

архитектуры, что вполне узнаваем даже во фрагментах. Соединение в нём

типического и оригинального само по себе ещё не объясняет исключитель-

ности особенностей его стиля, поскольку это – одна из составляющих любо-

го высокохудожественного произведения. В чём же, в таком случае, состоит

природа стилевого своеобразия декоративного убранства этих двух соору-

жений, иллюстрирующих высшие достижения исфа-

ханской школы архитектуры? В чём заключается секрет

их необычайно эмоционального и интеллектуального

воздействия?

Оба прославленных архитектурных памятника были

основаны по инициативе шаха Аббаса I (1587–1629)

1

и

стали неотъемлемой частью задуманного им грандиоз-

ного парадного ансамбля – репрезентативного центра

созданной близ старого города эпохи Сельджукидов но-

вой столицы державы Сефевидов.

Масджид-и Шейх Лутфалла

была возведена в центре

восточной стороны площади

Шах-и майдан

в 1011–28

хиджры /1602–19 годах. Первоначально она называлась

Масджид-и Садр

или

Масджид-и Фатх Аллах

2

. Шах Аббас

посвятил здание авторитетному ливанскому шейху и

своему тестю, известному учителю и учёному Лутфал-

ле Маиси аль-Амили; после смерти шейха в 1622/23 году

мечеть получила его имя. Камерная молельня членов

шахской семьи по структуре представляет типичную

мечеть для ежедневных молений –

масджид

, ввиду чего,

в соответствии со своим назначением, не имеет ни вну-

треннего двора, ни минарета. Архитектура здания сна-

ружи проста и монументальна: над прямоугольным

корпусом молитвенного зала, поставленного для соблю-

дения

киблы

по отношению к входному фасаду под углом 45°, возвышается

внушительный шлемовидный купол, как бы естественно вырастающий из

круглого барабана.

Однако сверкающий изразцовый декор входного фасада и купола застав-

ляет забыть о планировке и материальной форме постройки. Купол под

ажурным ковром ясно читаемой издали двойной растительной арабески-

ислими

с акцентами белых и светло-синих пятен на кофейно-кремовом поле

выглядит скорее ажурным венцом, чем объёмной конструкцией. Барабан,

разукрашенный полихромными узорами расписных майоликовых окон-

ных решёток, каллиграфическими лентами, орнаментальными вставками

и надписями-девизами, уподоблен вышивке с ювелирной отделкой. Фасад,

ослепляющий переливами голубых тонов с драгоценными вкраплениями

чистых, звучных красок и симметрично разделённый на орнаментальные

панно, обрамляющее входную арку айвана с каскадом сталактитов на своде,