Стр. 113 - Azərbaycan xalçaları

111
напоминает ковровые завесы, предваряющие и от-
деляющие от мирской суеты сакральное простран-
ство внутри мечети.
Интерьер молитвенного зала восхищает идеаль-
ной гармонией конструкции и декора. Система не-
сущих и несомых элементов здания не скрыта, но
искусством дизайнера переведена на язык линий
и красок. Расписные фаянсовые облицовки, по-
крывающие весь интерьер, рождают впечатление
начертанного в воздухе и приподнятого на невысо-
ком цоколе лёгкого павильона, словно сотканного
из переплетений цветов и надписей. Восемь строй-
ных килевых арок очерчены нервюрами словно
кантом, поднимающимся от цоколя и обтянутым
округлыми бирюзовыми кирпичиками. Плоские арочные ниши, облицо-
ванные керамическими плитками, словно задёрнуты коврами из полихром-
ных цветочных арабесок, окаймленных белыми эпиграфическими лентами
на синем фоне. Очертаниям арок вторят формы окон, ниш и михраба. Про-
стенки между арками преобразуются в щитовидные паруса, благодаря кото-
рым совершается переход к многогранному основанию круглого барабана,
ритмично прорезанного цепочкой из шестнадцати ажурных окон и выло-
женненного расписными изразцами. Изнутри барабан уподоблен нарядно-
му ожерелью, обрамляющему чашу купола, будто вознесённого и лишен-
ного реальности в лучах света, льющегося сквозь узоры оконных решёток.
Искусно расписанные и подобранные поливные изразцы преобразуют ку-
пол в солнечную пальметту – шамса с расходящимся кругами ажур-
ным сетчатым узором ячеистой сетки банд-еруми («румийская, или
византийская связка»).
Масджид-и Имам, основанная десятью годами позднее мечети
шейха Лутфаллы (в 1021 х./ 1612 году) и завершённая в 1040