Стр. 131 - Azərbaycan xalçaları

129

По большей части это захоронения тюрков-

огузов – предков большинства современных

азербайджанцев. Поэтому в народе эти мо-

гилы известны как огузские могилы. Лошадь

играла в жизни тюрок огромную роль. Конь

был основным средством передвижения у

населения, занимавшегося отгонным ското-

водством. Летом азербайджанцы пасли своих

овец на горных лугах, а зимой возвращались

со своими стадами обратно в низменные рай-

оны страны. Все эти перемещения были бы

невозможны, если бы азербайджанцы не ис-

пользовали в повседневной жизни лошадей.

В древнем огузском эпосе «Деде Горгуд»

конь выступает как самое ценное достояние

игита (джигита). В другом средневековом

эпосе «Кероглу» создан замечательный образ

коня Гырата, выручающего своего хозяина в

самых критических ситуациях (1). Конь часто

упоминается в азербайджанских пословицах

и поговорках: «Коня узнают по поступи, ге-

роя – по осанке», «Витязь тот, кто, упав с коня,

сумеет вновь его оседлать» и т.д. Изображе-

ния коня, которым более 10 000 лет, встреча-

ются среди наскальных рисунков Гобустана –

исторического заповедника, расположенного

недалеко от Баку. Найденные на Муганской

равнине при раскопках останки лошадей, да-

тируемые II тыс. до н.э., считаются одними

из древнейших в мире. Конница и легкая

колесница стали распространяться в

Южном Кавказе не позже конца III

тысячелетия до н.э., что позволяет

утверждать, что Кавказ – один из

регионов, где были одомашнены

лошади, а наши предки – в числе

основателей коневодства. Образно

говоря, тюрки-огузы рождались на

коне, проводили на нем почти всю

свою жизнь и на нем же умирали. Лоша-

дей хоронили с почестями, иногда – рядом

с хозяином. На территории Кавказа найдено

немало курганов с погребениями лошадей,

похороненных вместе с седлом и упряжью.

Кроме того, у тюрков-огузов существовал

древний обычай выставления чучела лошади

над могилой. С течением времени над погре-

бениями вместо чучела коня начали устанав-

ливать каменные изваяния коней. Лошадей

обычно высекали в оседланном виде и в пол-

ном снаряжении. Кроме надписей, на таких

памятниках нередко изображали доспехи по-

койника: лук, стрелы, меч, щит, колчан и дру-

гие (8).

Основным занятием древних тюрков на

Кавказе было скотоводство, где основным ви-

дом скота, помимо лошадей, были овцы. Как

известно, кочевые племена – это племена, по-

стоянно перегоняющие свой скот на пастби-

ща (зимовки, летовки). Одним из таких пле-

мен на Кавказе, особенно в Бор¬чалы, были

карапапахи. Помимо Гарапапахов, на тер-

ритории Бор¬чалы оставили свой след такие

великие тюркские племена как савары, гунны,

касы, огузы, кыпчаки, терекеме и другие. Мно-

гие в Борчалы издревле считали себя тереке-

ме. Терекеме – производное во множествен-

ном числе в арабском языке от слова «тюрк».

Иногда оно переводится как «скотовод». И, в

действительности, многие борчалинцы зани-

мались разведением домашнего скота. Несо-

мненно, здесь остались следы различных