Стр. 57 - Azərbaycan xalçaları

55
также сложившимся на ее основе религиоз-
ным воззрениям, связанным с поклонением
небесным светилам. Мастерицы верили, что
эти орнаменты обеспечивали магическую за-
щиту, небесным светилам также отводилась
роль оплодотворяющего начала [3, с. 290]. В
этой связи такие вышивки были обязатель-
ным и незаменимым атрибутм во время сва-
деб.
Адепты астрального культа верили также
в то, что планеты «предводительствуют людь-
ми», оказывают влияние на их общественную
и семейную жизнь. Они призывали в своих
молитвах «Солнце, Луну и еще пять планет,
называя их «лучезарными богами» и считая
тенями духов предков»; в честь священных
планет в доисламский период возводились
храмы, где поклонялись олицетворявшим
планеты антропоморфным идолам [1, с. 49].
Известно, что в этих храмах наряду с
идолами, символизировавшими планеты,
устанавливались алтари огня. Эти сведения
позволяют по-новому взглянуть на декор не-
которых джизакских и самаркандских сюзане,
где ряды крупных кругов ой чередуются с мо-
тивами светильников чирогов между ними.
Возможно, в узорах вышивки сохранен образ
домусульманского храма, где круги символи-
зировали планеты, а чироги – священный ал-
тарь огня.
Интересно, что медальоны сурхандарьин-
ских сюзани – ой или лола – были одновре-
менно связаны и с архаичным астральным
культом, и с культом природы, праздновани-
ем появления первых весенних цветов (гули
сурх). В этой двойственности смыслов про-
является равноценность и взаимосвязанность
для народного обрядового сознания древних
знаков космогонии и образов культа приро-
ды.
В целом сюзани Узбекистана – уникальные
памятники народного искусства, отразившие
не только высокий творческий потенциал
женщин, неиссякаемый даже в условиях зам-
кнутого образа жизни, но также эволюцию и
многообразие культово-религиозных верова-
ний.
1. Беленицкий А.М. Вопросы идеологии и
культуры Согда (по материалам Пянджикент-
ских храмов) // Живопись древнего Пянджикен-
та. М.: Наука, 1954.
2. Бикжанова М.А. Ташкентская вышивка
XIX–XX вв.: Рукопись ИИ АН РУз. Инв. Б-60.
260, 124.
3. Борозна М. Некоторые материалы об
амулетах – украшениях населения Средней Азии
// Домусульманские верования и обряды в Сред-
ней Азии. М.: Наука, 1975.
4. Сухарева О.А. Празднества цветов у рав-
нинных таджиков // Древние обряды, верования и
культы народов Средней Азии. М.: Наука, 1986.
5. Сухарева О.А. Сузани: Среднеазиатская
декоративная вышивка. М.: изд-во «Восточная
литература» РАН, 2006.
6. Чепелевецкая Г.Л. Сузани Узбекистана.
Ташкент, 1961, 160 с., 16 л. илл.
Источники:
Gul Elmira
Senior Research Scientist of the Institute of Arts of the
Uzbekistan Academy of Sciences, Doctor of the Study of Art
Suzani - Uzbekistan embroidery
Keywords: suzani, local center, symbols, semantics
Summary
This article features "suzani," one of the most
famous kinds of Uzbek embroidery. Similar em-
broideries are used as covers for bridal rooms and
for decorating the walls of young families’ rooms.
According to those who represent the culture, the
symbols and motifs on suzanis made for wedding
ceremonies protect the young from evil eyes.
Gül Elmira
Özbəkistan Elmlər Akademiyasının İncəsənət İnstitutunun
baş elmi işçisi, sənətşünaslıq doktoru
Süzani - Özbəkistan tikmələri
Açar sözlər: süzani, lokal mərkəz, simvollar, semantika
Xülasə
Məqalədə özbək tikmə sənətinin ən məşhur
növlərindən biri olan süzanidən bəhs edilir. Belə
tikmələr həm gəlin yatağı üçün nəzərdə tutulmuş örtük
kimi, həm də gənc ailənin otağının divarlarını bəzəmək
üçün istifadə olunur. Sənətşünasların fikrincə, toy
mərasimləri üçün hazırlanan süzanilər üzərindəki
simvol və motivlər gənc ailəni bədnəzərdən qoruyur.